La función del pasador y sus efectos en el análisis En esta ocasión nos proponemos escuchar a quienes fueron designados pasadores y han llevado a cabo esa función, para abrir un espacio de conversación a partir de su experiencia/tarea. Mucho se ha elaborado en la Escuela sobre este lugar: desde el momento preciso del análisis en el que alguien puede ser convocado, hasta la especificidad de su función. En 1973, en la sesión de trabajo sobre el pase, Lacan señalaba: «aquellos que se vieron ocupando la posición de pasadores en ciertos casos, se colocaron en tanto analistas: no es absolutamente eso lo que esperamos de ellos. Lo que esperamos de ellos es un testimonio, una transmisión de una experiencia en tanto que ella no está dirigida a un viejo de la retaguardia, a un veterano». Ser pasador implica escuchar el testimonio e intentar extraer la lógica de lo indecible del final de análisis, allí donde la verdad no se sostiene en términos de verdadero o falso. Es ser confrontado a una paradoja —casi una trampa— frente a la cual es preciso inventar un modo de trasladar de una orilla a otra un testimonio sin el peso de los prejuicios personales ni de las elaboraciones teóricas, para intentar aislar la relación nueva del sujeto con el acto y echar luz sobre la sombra que recubre el deseo del analista. Ahora bien, más allá de estos desarrollos teóricos, en este encuentro nos interesa interrogar un aspecto menos transitado: ¿qué efectos tuvo este pasaje en sus propios análisis? Y, de haberlos, ¿qué marcas o efectos dejó en su propia práctica analítica?

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